...SÜNNET...

SÜNNET
Sünnetin belli bir vakti yoktur.
Ancak ergenlik yasindan önce sünnet etmek
daha iyidir. 2 ile 5 yas arasinda cocuklari
sünnet etmenin bir mahsuru yoktur.

Sünnet:
Erkek üreme organinin uc kisminda bulunan deri parcasinin kesilmesi,
hitan.

Kur'ân'da "Sünnet" (hitan) ile ilgili bir âyet bulunmamakla birlikte,
müslümanligin simgesi olarak kabul edilmistir.
Gecmisi Hz. 0brahim'e kadar varan sünnet,
câhiliye devri araplari arasinda da devam edegelen bir âdetti.
Araplarda hem kadin hem de erkekler sünnet edilirdi.
Erkegin sünneti icin "hitan"
kadinlarin sünneti icin "hafd"
kelimesini kullanmaktaydilar.
Ancak "el-hitanan" ifadesi sünnet edilen yer anl.....
hem kadin hem erkek icin müsterek kullanilir.
Bunlarin birbirine degmesi gusulü gerektirir
(Buhârî, Gusl, 28; Müslim, Hayz, 8; Ebu Davud Tahare, 81, 83).

Rivâyete göre sünnet,
Hz. 0brahim'in seksen yaslarinda kendine tatbikiyle baslamistir.
Bir rivayete göre 0brahim (a.s)'in Kur'ân'da sözedilen
bazi kelimelerle sinanmasi (el-Bakara,
2/124) temizlige dair sorularla olmustur.
Bunlarin vücûda dair olanlari sünnet olmak,
koltuk alti ve kasik killarinin kesilmesi,
su ile istinca ve tirnaklarin kesilmesi gibi hususlardi.

Sünnet olmak insanin fitratindan kaynaklanmaktadir:

Dogustan insan ruhuna yakisan hususlardan bir kismi sunlardir:
Agzi su ile yikayip calkalamak,
buruna su cekmek ve temizlemek.
Biyiklari kesmek (veya kisaltmak),
tirnaklari kesmek,
koltuk altinin killarini gidermek,
etekteki killari gidermek ve sünnet olmak"
(Buhâri, Libas, 51, 63, 64; Müslim,
Tahare, 49; Ebu Davud,
Tereccül, 16; Tirmizi, Edeb, 14).

Hz. 0brahim'in seksen yaslarinda Kaddüm köyünde
sünnet oldugu rivayet edilir
(Buhâri, Enbiyâ, 8; Müslim, Fedâil, 151; Müsned-i Samiyyin, I, 8 .
Ebu Hureyre'den gelen bir rivayette "Kaddüm" yerine "kadum"
ifadesi kullanilmistir ki o zaman ifade
"bir marangoz aleti olan keserle sünnet oldu" anl..... gelmektedir.
Ayrica onun 70 veya 120 yaslarinda oldugu da rivayet edilmistir.
Hz. 0brahim sünnet olmustur.
0srail ogullari arasinda câri olan Tevrat'in hükmü de böyle idi.
0sa (a.s)'ya kadar böyle devam etmisken
sonradan hiristiyanlar bu âdeti bozmus
ve "hitan", kalbin guffesini (kalbi bürüyen perdeyi) atmaktir,
seklinde yanlis bir yorumla sünneti birakmislardir
(Tecridi-Sarin Tercümesi, IX, 112).

Baska bir rivayette de söyle denilmektedir:
"Hic kuskusuz ilk misafir edinen,
ilk defa don giyen ve ilk kez sünnet olan Hz. 0brahim'dir"
(Muvatta, Sifatu'n-Nebî', 4).
Sünnet olmak ondan sonra bütün peygamberlerde
ve onlara uyanlarda devam etmis,
Peygamberimiz (s.a.s) peygamber olarak
gönderilinceye kadar sürüp gitmistir.

Peygamberimiz (s.a.s) bir baska hadislerinde söyle buyuruyorlar:
"Dört sey var ki, bunlar peygamberlerin sünnetlerindendir.
Sünnet olmak, güzel koku sürünmek,
misvak kullanmak ve evlenmek"
(Tirmizî, Ahmed b. Hanbel, Müsned,).

Rivayete göre, Peygamberlerin bazilari
sünnetli olarak dünyaya gelmislerdir.
Bunlarin sayisi 10-17 kadardir.
Imam Suyuti bunlardan bir kismini bir siirle ifade etmistir.
Bunlar Adem, Sit, Nuh, Sam, Idris, Musa,
Salih, Lut, Yusuf, Suayb, Yunus, Süleyman,
Yahya ve Hz. Isa (a.s)'dir.
Siirin sonu "Hatem"le biter ki maksat Hz. Peygamberdir.
Hz. Peygamber'in sünnetli dogduguna dair (bk. 0bn Haldun,
Mukaddime, 0stanbul 1970, II, s. 400;
Cevdet Pasa, Kisas-i Enbiya, 0stanbul 1972, I, 59).
Bazi rivayetlere göre ise dogumunun yedinci gününde
dedesi bir ziyafet vererek onu sünnet ettirmistir.

Islam öncesi Arabistan'da sünnet
bir Hijyen tedbiri olarak düsünülmüstür
(M. Hamidullah, Islâm Peygamberi, cev. Salih Tug,
Istanbul 1973, s. 291).
Araplarda sünnet bir temizlik ve güzellesme operasyonu
olarak kabul edilir.
Bundan dolayi sünnet karsiliginda
"taharet" kelimesi de kullanilmaktadir (Karslizade Cemalettin,
Me'debetül-Hitân, 0stanbul 1252 H., s. 7).

Atasi Hz. 0brahim'in bu güzel gelenegini
Hz. Peygamber de devam ettirmistir.
"O, sünnet hükümdari" olarak anilmistir.
Buhârî'nin vahyin baslangicina dair kitabinda
Sam piskoposu Ibnu'n-Natur'un bir ifadesine yer verir.
Buna göre yildizlara bakarak kehanette bulunmada mâhir olan
Herakelias bir gece "hitan melikinin zuhur ettigini görür.
Tam bu siralarda Hz. Peygamber'in elcisi kendisine gelmisti.
Elcinin kendisi de sünnetli idi".
Olay sünnetin 0slam'in ilk
müesseselerinden biri oldugunu göstermektedir.

Hz. Peygamber, ileri yaslarda müslüman olanlara,
80 yaslarinda da olsalar "Üzerinizdeki (Islâm'in hoslanmadigi)
fazla killari temizle, tras et ve sünnet ol" buyururdu
(Kenzul-Ummâl, I, 263).

Usaym b. Kelib'in babasindan, onun da
dedesinden naklettigi rivâyete göre,
dedesi demis ki:
"Peygamberimiz (s.a.s)'e geldim ve 0slamiyeti kabul ettim.
Bunun üzerine Efendimiz (s.a.s) söyle buyurdular:
Kendinden küfrün killarini at ve sünnet ol"
(Ahmed Ibn Hanbel III, 415; Ebu Davud, Tahare, 129).